由于链接总是被和谐，需要本书电子版的朋友关注公众号：日读1页书(ID:rdyys88)，首页回复:235，或者书名，自动弹出下载地址。
作者: 余世存
内容简介：
本书是当代最重要的思想者之一、学者余世存长期研习中国近代史的最新思想成果。作者坚持个人的史观和对历史人物的同情、坚持人性人情高于一时一地的道理、坚持个人的独立判断，回溯了大变局时代中一代中国人的命运和抗争，如邵飘萍、陈寅恪、张作霖、黄侃、顾维钧等。
作者试图找出这些历史人物与当下人的联系，深刻触动到我们每个人内心深处的历史情感，是我们自身心量的丰富增益，只有这样，我们现实疲惫的心灵才能获得静谧、安宁、正念正信而正精进。
试读
谭嗣同，湖南浏阳人，字复生，号壮飞，又号华相众生等。1865年出生于京城，父亲谭继洵时任清政府户部郎中。生母徐氏出身贫寒，作风勤朴，督促谭嗣同刻苦学习。10岁时，谭嗣同拜浏阳学者欧阳中鹄为师。在欧阳影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣，视野变得开阔，以文明为关怀对象。
谭嗣同读书广博，追求经世济民，对传统的时文八股极其反感，曾在课本上写下“岂有此理”四个字。谭嗣同心胸坦荡，为人仗义，颇仰慕古代侠士。12岁时开始随“通臂猿”胡七与“义侠”大刀王五学剑习武，当时与他形影不离的是一把“七星剑”。同年，又师涂启先，系统学习中国经典，并接触算学、格致等自然科学。
也是在谭嗣同12岁那年，谭家遭遇了一件至惨之事，长兄、二姐与他的母亲，在5天之内，相继死于瘟疫。谭嗣同自己亦是绝三日而复苏，故其父字之以“复生”。因为亲母之死，谭嗣同“为父妾所虐，备极孤孽苦”。谭嗣同在家中受继母歧视，他后来追述说：“吾自少至壮，（遍）遭纲伦之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任（忍）受。”这种遭遇，使他对封建社会的丑恶感受尤深。
作家高阳认为，中国旧时大家庭中，如谭嗣同般遭遇的少年极多，若能成长，性格往往偏激狭隘。只有极少极少的人，如谭嗣同，由于秉赋特厚，这些“孤孽苦”反而成为鞭策其奋发的力量，能激发其宏愿伟力，一心一意思建大功德、大功业以普救世人。以性向差异、机缘不同，或为高僧，或为大英雄。
13岁时，谭嗣同第一次回到家乡浏阳，在“大夫第”生活，据说，他三更即起读书，闻鸡起舞击剑。此后又到兰州，在做甘肃道台的父亲身边读书。
谭嗣同幼好为骈体文，缘是以窥“今文学”，其诗有“汪（中）魏（源）龚（自珍）王（闿运）始是才”之语，可见其向往所自。善文章，好任侠，人们评论他“类战国时人物”：“看其照片，月白长衫，内着黑色玄衣，左手叉腰，目光炯炯，虽是书生之相，但飘逸风流，勃勃有英气。”他的二哥嗣襄“好攀登屋脊上，又善骑，挥鞭绝尘，穷马力然后止”，尚武的志趣十分明显。谭嗣襄活泼爱动、喜欢习武的天性，对谭嗣同产生了巨大影响。谭嗣同的两位武教师——王正谊（大刀王五）与胡致廷（通臂猿胡七）都对他关爱有加。
英雄剑胆琴心。抚琴愉悦性情，倚剑壮大胆量。柔情侠骨，亦儒亦侠，刚柔相济。谭嗣同可谓得其精粹。16岁时，谭家宅院两棵高约6丈的梧桐树，被雷霆劈倒其中一棵，谭嗣同以梧桐残干，制成两张七弦琴，命名为“残雷”与“崩霆”。“残雷琴”铭为：“破天一声挥大斧，干断枝折皮骨腐。纵作良材遇已苦，遇已苦，呜咽哀鸣莽终古！”“崩霆琴”铭为：“崩霆琴经其始，我竟其工。是皆有益于琴而无益于桐。”
18岁时，谭嗣同写作名词《望海潮》：“曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来么，对春帆细雨，独自吟哦。惟有瓶花数枝，相伴不须多。寒江才脱渔蓑，剩风尘面貌，自看如何。鉴不因人，形还问影，岂缘酒后颜酡。拔剑欲高歌，有几根侠骨，禁得揉搓？忽说此人是我，睁眼细瞧科。”
19岁时，谭嗣同离家出走，游历直隶（今河北）、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，行程8万余里，足迹遍布13省，观察风土，结交义士，拜访名家，大开眼界。他的印象是：“风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非。”
壮游期间，谭嗣同意外地得到了宋人文天祥的两件旧物：“蕉雨琴”与“凤矩剑”。文天祥是谭嗣同生平敬重之人物，其所留“蕉雨琴”的琴铭是：“海沉沉，天寂寂，芭蕉雨，声何急。孤臣泪，不敢泣！”
1888年，谭嗣同又得著名学者刘人熙的指导，认真研究王夫之等人的著作，同时又广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍。
1894年，中日甲午战争爆发，中国惨败，苦心经营20年的北洋海军全军覆没，还被迫与日本签订了《马关条约》。当是时，谭嗣同正在湖北，协助几年前升任湖北巡抚的父亲赈灾。当他听到甲午惨败、马关签约的消息，受到极大刺激，悲愤异常，写诗抒怀：“世间无物抵春愁，合向苍昊一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州！”他说，“中外虎争，文无所用。”由是自名“壮飞”，称其居处为“壮飞楼”。