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修真

1.古武世家现存的多为家族和宗门形式，隐世古武家族都有各自的传承。子弹很难威胁到他们。

2.关于异能，中医有效，有经脉穴位，有气的存在，有内力的存在，自然也有异能的存在，世界之大，无奇不有，有少部分人，会在无意中觉醒特异功能，只是异能是机缘巧合而来，能发挥的作用也是千奇百怪，有的实用，有的不实用。其原理是，法则碎片融入导致的基因突变，也可随着修炼增强。

3.修真的三大体系，修真的修炼一般分为三大类，分别为练气，炼体，修魂。

练气类，炼化的是天地之气，引天地之气入丹田，将气储存在丹田之内。从量变到质变，从气态到固态的过程。此过程强化的是自身的能量，并提供使用与释放。

炼体类，地球目前环境不适合炼体，因为缺少条件，所以不存在体修。

修魄类，此种方式需要极强的天赋，需要最开始就感应到三魂才有初步牵制，目前地球上十分稀少，等同于没有。

市面上无论是什么修真功法，什么派系，练气都是为了延长寿命，如果做不到延长寿命，百病不侵，寿命突破百年禁锢，或当前已知人类最高寿命的极限，基本可以直接放弃，属于无效修炼。

4.现在的昆仑山脉不是那个昆仑，那个昆仑指的是昆仑秘境，一般人进不去，里面有很多隐世宗门，大概有十来个。

5.张三丰以武入道，目前可能已经出窍期了。

6.人有四魂七魄，其中命魂不为人所知，因为与修炼有关，命魂在大脑。

7.上古只有魂修和体修两大法门，其中魂修只祖，可以称的上华夏修真界的榜一，神荼郁垒就是三千年前老祖。黄帝是他第一个亲传弟子，轩辕是魂祖赐给黄帝的姓，包括轩辕剑，也是他给皇帝的一把极品仙器，只是现在已经下落不明，炎帝，姜尚这些人也都曾是魂祖门下弟子。

8.空间戒指真实存在，仅地球上最强最老的几位才有。那东西价值千亿，一旦现世，就是一场腥风血雨。

9.练气六层之后即可脱凡，便不能在人前轻易展示透露，这是有规则限制的。

10.地球在外域眼里叫漠蓝星，是古洪荒大陆最核心的几块碎片幻化而成，现在处于玲珑仙域的外围。类似于现在的城乡结合部。上古时期，某大能用周天缚灵大阵封锁了灵气，进入了末法时代，这是对世人的一种保护，如果不是大阵，外域的早就打进来了，当然现在也在对抗，修士是主力，因为有死伤就必须有新鲜血液补充。所以，这些年国家在慢慢放出一些消息，让群众逐步接受真相，参考东方明珠渡劫事件。

11.星韵星体最核心的能量可以提取出来供人体修炼，可增强体质，提供修炼天赋，增加气运和因果承受能力。

12.熵，是一种可祛除暗疾，恢复伤低的气，市面上有特殊渠道可以买的到。

13.宇宙，从低到高，漠蓝星应该算是目前处于宇宙中的比较低等的世界了，属于三级，半科技星，半废弃修真星。太阳系一直围绕着银河系转，银河系也一直围绕着一个更大的中心在旋转，银河系围绕的那个中心，就是一个仙域，叫玲珑仙域。仙界一共九大域，玲珑仙域就是其中之一。宇宙星空共有六大界，仙，魔，妖，冥，鬼，佛。每一界都有九大域。除了六界之外，剩下的是凡界。修真界也属于凡界。只不过我们把凡界中的从凡界到更高级的世界中的这个过程称为修真界。所以，星空其实只有两大层次，一个凡级，一个仙级。六界同理，我习惯了以仙界代表此层级。我们离仙界最近。大乘期的时候，是六界选择你占比多，而不是你去选择六界。凡界与仙界，不只是空间上的距离，时间流速上也是不一样的，仙界之上是神界，但神界却与星空隔开了。

起初，本宇宙要创造宇宙的时候，以六成的本源创造洪荒大陆，四成的本源成神界，神界就是悬浮在洪荒大陆之上一个巨大的紫色星球，这便是最早的天圆地方，后来，洪荒大陆破碎，大能者凝多数本源为六界，剩余的为凡界，但是神界并没有碎，其与星空无数星球之间，用混沌隔开了，故此，一般只知六界而不知有神界。目前的漠蓝星应该算在在历史长河中，属于洪荒破碎不久之后的事，所以还是存在着对于洪荒时期的少量记录，并且目前的星空这个时代，也并没有统一的修炼等级划分，都是五花八门的。神界之大，足以让宇宙内任何人震撼，神界的时空凝视度很高，最低也需要最高级别的仙魔，才能堪堪承受，神界的孩子生下来就是神。凡界飞升六界，六界飞升到神界，神界中修至最高，体内演化新的宇宙。剖开宇宙则飞到圣界，圣界中无数低中高阶圣人，都有创世的能力。值得一提的是，并不是每个宇宙都有我们这个宇宙大，本宇宙在所有圣人的宇宙中，巅峰排名第33名，后来，洪荒破碎后跌落到一万多名，目前，恢复到100多名。

为了方便说明，我们把凡级称为修炼第一步，把仙级称为第二步，神级第三步，圣级则为第四步。前三步都是处于圣人的体内世界，故此，宇宙是有边界的。而从圣界开始往上都是无边世界。圣界的土地是一种光，有植物，但是植物也是光太，建筑都是这种光态的材料，第五步，第六步没有名字，完全翻译不了。已经超出了我们的认知，但我们可以称意念双生界，一个主修意，一个主修念。意与念没有高下，攻击方式不一样，一个持续性伤害，一个是即时伤害，意念双升界，但紫色雾气弥漫。有地但无法表达地是什么?有一种发光的生命体遍布游荡秘境，此界无法带入任何东西，所有带入的皆会化成那种发光的生命体，圆满飞升上届，也就是第七步，虚漠界，虚漠界也是最诡异界，因为里面什么都没有，也什么都有，所有的东西都可以靠想象化实，但维持需要靠修为，这一界放大所有欲望，直到没有欲望，修绝念意，圆满飞升，带不走任何东西，肉身也会粉碎，只有灵魂意识能出。第八步，控命境，补全为完美肉身，在此基础上再修肉身，控他人之命，此界土地类似漠蓝星土地，但又不一样。第九步，封道境，修灵魂，沟通九界本源，控己命，第十步，道仙境，需认证成天道之一。九方道界只有9个道仙（先），越到后面越接近道就越简单。没有低级的时候那么繁复，以上所述为九方道界的其中一界。每一界都是之上所述那个布局，九方道界有九界，再加上主阵眼的道界，我们就再第十界道界。

我不知道九天十地这个词是怎么来的，但我觉的挺巧合，九方道界又成九方道界阵，九方道界阵是模仿虚界所建立的。

内丹学将修炼境界划分为”三关九阶”，以《钟吕传道集》《悟真篇》为经典依据：

1. 筑基阶段：炼己持心

生理层面：补足先天亏损，通任督二脉，形成”小周天”循环。

心理层面：降服”三尸九虫”（贪嗔痴等妄念），达到”心死神活”的清净状态。

标志：丹田发热、马阴藏相（男性精关固锁）。

1. 炼精化炁（小成之境）

方法：通过”吸抵撮闭”等火候口诀，将后天之精转化为先天元炁。

现象：出现”阳光三现”（眉间白光）、”金液玉液”（口中津液甘甜）。

成果：结成”玉液还丹”，可祛病延年，寿至数百岁。

1. 炼炁化神（中成圣胎）

过程：以”大周天”温养圣胎，实现”十月怀胎”的元神孕育。

特征：出现”六根震动”（眼、耳、鼻、舌、身、意的质变），”龟息”（呼吸近乎停止）。

境界：阳神初成，可离体神游，具备”他心通””宿命通”等神通。

1. 炼神还虚（大成归道）

层次：粉碎虚空，阳神与太虚同体，达到”散则成气，聚则成形”的自在境界。

经典描述：”打破虚空为了当，炼形化气混元成”（《张三丰全集》）。

终极目标：证得”天仙”果位，位列三清圣境。

三、符箓派的神学境界

正一派等符箓派通过斋醮科仪沟通神灵，其境界体现为：

授箓体系

初阶：三五都功箓（可主持小型法事）

中阶：正一盟威箓（可召遣城隍土地）

高阶：上清五雷箓（能调动雷部神将，呼风唤雨）

通灵层次

感应：通过存思修炼，可内视体内三万六千神。

召将：以”掐诀念咒”配合先天一炁，役使六丁六甲。

合真：身中神与天地神合一，如萨守坚”焚身合道”传说。

人间修真境界

炼气期：吸纳天地灵气，初步化为元力，寿元可达百岁。分为九层或初期、中期、后期三个阶段。

筑基期：压缩灵力为液态，筑造丹田根基。

金丹期：液态灵力凝为固态金丹，法力大幅提升。

元婴期：金丹破碎化为元婴，灵魂与元婴融合，具备夺舍重生能力。

化神期：元婴转化为元神，可脱离肉身独立存在，初步感悟天地法则。

炼虚期：元神与虚空相融，掌握空间之力。

合体期：元神与肉身完全融合，法力返璞归真。

大乘期：万法归一。

道教神仙体系：九圣、九真、九仙

早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。

道教神仙众多，但总体分为九品，三等，分别是九圣、九真、九仙！其中，仙属于最底层。

三清天尊

三清天尊：三清天尊为道教的最高神，他们分别为元始天尊、灵宝天尊和道德天尊（即太上老君）。三清天尊都是由先天之炁化生而来，代表着大道的本原。元始天尊禀自然之炁，存在于宇宙万物之先；灵宝天尊象征着混沌始清、阴阳初分的混元时期；“太初”时期，天地间开始有万物存在，老君从虚空而下，开始了随方设教，历劫度人。

六御大帝

六御：中国古代称上、下及四方为“六合”，道教则将它们神格化为六位神祇，即北方北极紫微大帝、南方南极长生大帝、西方太极天皇大帝、东方东极青华大帝“四极大帝”再加上昊天玉皇大帝和后土皇地祇构成了“六御”的神仙组合。

北极四圣：紫微大帝率领北极四圣节制三界群魔，为万象之宗、万星之主。北极四圣分别是天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅和真武大帝。天蓬元帅为北极四圣之首，真武大帝又称荡魔天尊，是道教战神和北方之神，协助紫微大帝统御北方之地。

西王母：西王母俗称王母娘娘、瑶池金母、西池金母等，是由元始天尊的先天阴气化生而来，她的道场为西昆仑。西王母为女仙之首，她的神职与东王公相对应，他们两位神仙共同治理天下的阴阳二气，三界十方的女子登仙得道后，要经过西王母和东王公的共同考校才能升入九天。

古人修道的境界，从低到高，共划分为十二个层次。这些层次依次为：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、合体、渡劫、大乘，直至飞升。

1，筑基

在修道之初，道心开始萌发，通过炼己之法，使心灵摆脱心神的束缚，身体摆脱外欲的牵绊。随遇而安，随缘生活，放下一切执念，心无挂碍。

2，开光

随着元精的启动，真阳逐渐生发，真阴与真阳相互交融，打开了老子所说的玄关一窍，即众妙之门。此时，玄关内性光闪烁，象征着见道位的开启，也称为开光。

3，融合

在得到先天元炁后，后天色身的阴气被这股高能电磁能量转化成纯阳之气。身心开始逐渐结合，这个过程也被称为融合。

4，心动

在人心与本心相互交融的过程中，随着时间的推移，本心的力量逐渐增强，直至人心完全臣服于本心之下。

5，金丹

在见性之后，性光经过反复提纯，最终在玄关内形成一轮如八月十五明月般的圆光。古人称之为玉液还丹，道家称为西天月，佛家则称之为摩尼珠或本来面目。达到此境界者，可免于轮回之苦。

待功行圆满时，玄关内会出现一轮金黄色的太阳，照耀四方，不生不灭，与道同存。古人称之为金液还丹。

6，元婴

在玄关内显现圣婴的形象，象征着修道者真正踏入神圣的殿堂。

7，出窍

当元神凝聚圆满，体内再也无法容纳时，便会如同吕祖在百字铭中所描述的，阴阳交泰，一声霹雳，从百会穴飞出，飘荡于广袤的太虚之中。这一境界被称为出窍。

8，分神

元神分化出神识，使得修道者能同时处理多项事务，展现神通广大。

9，合体

元神与肉身完全融合，达到真正的得道境界。此时，不出门便能洞悉天下事，山川河岳仿佛尽在手中把玩。

10，渡劫

修道者在追求大道的过程中，会面临一系列违反宇宙定律的挑战。

11，大乘

当修道者与道同体，拥有无边的神通时，便进入了大乘境界。

12，飞升

大道圆满之际，修道者将白日飞升，超脱尘世，达到永恒的境界。

对于古人所描述的修真十二次第，现代人或许会感觉如同玄幻小说般神奇。然而，对于那些真正修行的人来说，每一个阶段都是切实存在的挑战与成就。正如老子在《道德经》中所说，上士听闻大道后勤奋修行，中士则持怀疑态度，而下士则嗤之以鼻。但正是这些不同的反应，才更显得大道的深不可测与修行的艰辛。

古人定义

第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。

凤初境：疾病不生，身轻体健，练气。

第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。

琴心境：返老还童，明晰自身，筑基。

第三候，延年千载，名曰蚻人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。

腾云境：飞行天地，腾云驾雾，金丹。

第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。

晖阳境：元婴。天地能源为己用

第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。

乾元境：移山倒海，雷霆震怒，化神。神飞天外

第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。

无相境：阳神。

第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真， 造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。

太清境：混元。

修真之名，古已有之，俗曰修道。学道修行，求得真我，去伪存真，是为“修真”。

它囊括了动以化精、炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道、位证真仙等全部修持过程，原为道教的内丹术理论，后为仙侠修真等题材的文艺作品所引用。

内丹术境界

炼精化气

炼精化气又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。

炼气化神

亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。下田筑基炼精化炁之功毕，应重新换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功。小周天是借后天口鼻呼吸行真气运行天机，进行炼精化炁，将后天浊精化为先天元炁(阳精)，小周天有度数，大周天无度数，是借先天真息（胎息）孕育圣胎。此步尽管不讲周天度数，然而神不离炁， 炁不离神，相依相恋，龙虎交媾，金公木母，黄婆牵线，真铅真汞，婴儿姹女，五行攒簇，七日混沌，大药过关，五龙捧圣，圣胎圆润，十月胎圆，阳神出壳矣。

炼神返虚

炼神还虚是气功内丹术术语。为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。是一种出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之交”，而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神。

内丹修炼家认为，十月胎圆之后，婴儿移神天谷，仍须藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如谭处端所说：“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行满，凭他作佛与升仙。”翁葆光说：“九载功圆，则无为之性自圆，无形之形自妙。神妙则变化无穷，隐显莫测；性圆则慧照十方，灵通无破。故能分身百亿，应显无方，而其至真之体，处于至静之域，寂然而未尝有作者，此其神性形命与道合矣。”近代学者王沐说：“实际九年中间，最主要部分为前三年之乳哺阶段，后六年则出神入景，逐渐壮大成长矣。”这里所说的也就是“阳神出窍”的问题。

炼虚合道

炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。道教认为，进入虚空境界的时候，如果有执着心，依然没有摆脱「有为」法度，应该进一步破除执心，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。所谓「打破虚空」，其最基本的理则就是忘记一切有为的执着心，使自我既超越客体，也超越自我本身。将见无极神光，化为大红光，恰似赫赫日轮，从太虚玄关窍内一涌而出，崩开分散，灿烂弥满，无边无量。为万道毫光透彻于九天之上，贯通于九地之下。若千万杲日放大光明，普照三千大千世界。炼得虚空粉碎，方为了当。就是说直至虚空粉碎，与道合真，才见无量之宝光，直充塞于四大，得与贤圣仙佛相会，自无始分离。今日方得会面，彼此交光，合并一体，成为虚无一个圆子。此时身如摩尼珠，光耀无比。

道教经典《钟吕传道集》中将仙分为五等，分别是鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

鬼仙

《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”

《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”

人仙

《钟吕传道集》：人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。……修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。着采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。

《仙术秘库》：人仙者，五仙中之下乘也，修真之士，未悟大道，只于道中得一法，法中得一术，守此一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，而形质因之固矣。八邪之疫，不能为害，而疾病自少，安康自多矣，形质固而少病多安，全其天命，乐其天年，益寿延龄，乃称人仙。

地仙

《钟吕传道集》：地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。……始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反覆，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。

《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”

《云笈七签·卷一百十四》：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。”

神仙

《钟吕传道集》：神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。……一气者，昔父与母交，即以精血造化成形。肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生胃，胃生膀胱。是此阴以精血造化成形，其阳止在起首始生之处，一点元阳而在二肾。且肾，水也，水中有火，升之为气，因气上升以朝于心。心，阳也，以阳合阳，太极生阴，乃积气生液，液自心降，因液下降以还于肾。肝本心之母、肾之子，传导其肾气以至于心矣。肺本心之妻，肾之母，传导其心液以至于肾矣，气液升降如天地之阴阳。肝肺传导若日月之往复。五行名之数也。论其交合生成，乃元阳一气为本。气中生液，液中生气。肾为气之根，心为液之源。灵根坚固，恍恍惚惚，气中自生真水。心源清净，杳杳冥冥，液中自有真火。火中识取真龙，水中认取真虎。龙虎相交而变黄芽，合就黄芽而结成大药，乃曰金丹。金丹既就，乃曰神仙。

《史记·孝武本纪》：“海上燕齐之间，莫不搤腕而自言有禁方，能神仙矣。”
《盐铁论·散不足》：“当此之时，燕齐之士释锄耒，争言神仙方士。”

天仙

《钟吕传道集》：地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。

《仙术秘库·卷一》：天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，或效职为仙官，天官为尊，地官次之，水官又次，既为仙官升迁不已，历任于三十六洞天，而返八十一阳天，历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界，总之，所谓天仙不离于天者近是，至其所以成之着，由于神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙，乃为仙乘中之无上上乘。

1长生不死术
这是一种能够使人长生不死的法术。
2止颜术
一种能够使人永葆青春，容颜不老的法术。

3返老还童术
可以使人由老年变得年轻的法术。
4起死回生术
可以将死人变活的法术。
5速老术
捉弄人的法术，可以使英俊少年顷刻间变成老发老翁。
6假死术
这是摆脱纠缠时经常使用的法术。
7剜心抽肠术
这是一种能够断臂断腿，拿出五肠而不死的法术。
8变化术
易形变化之术，可以变成鸟兽鱼虫花草树木，甚至他们的模样。

9分身术
可以能够变化多身（最多有万千之身）的法术，也可以单独变化成多头、多臂等，传说道教的创造人之一的张道陵精通此术。
10隐形术
一种隐去身形，使别人看不见自己，而自己却可以看见别人的法术。
11升天术
一种飞升的法术，据说可以上到天庭。
12腾云术
一种驾云飞行的法术。
13攀天术
一种利用绳子、梯子等攀爬工具，达到上天的法术。

14布虚术
一种双足离地行走，遨游四方，速度极快的法术。
15断头再生术
一种断头接头而不死的法术，也可以让头在天空飞。
16神行术
一种能够征服空间距离的法术。
17缩地术
一种能够使千里遥缩为咫尺的法术。
18伏波术
可以使汹涌澎湃的海水、河水安静下来的法术。
19分水术
可以分开江河湖海，进入水府的法术。
20履水术
可以在水面上行走的法术。
21邀神术
可以使神仙降临的法术。
22预知术
可以预先知道千里之外发生的事情（现在有了电话和网络一样可以做到）或未来时间将要发生的事情的一种法术。
23划地为河术
一种摆脱追踪常用的法术，王母娘娘曾用此术分开牛郎织女。
24起石平山术
搬走巨石或大山的法术，有时也用来搬来。
25穿墙术
一种能够穿越墙壁而不伤体肤，墙壁无损的法术。
26徐行止追术
一种看似缓行，却让人始终追不上的法术。
27喷酒灭火术
一中利用酒来灭火的法术（一点没有科学根据的法术）。
28慑人术
一种用神力带凡人行走飞空的法术，或使人的魂魄离开身体。
29摧花术
一种使花草早发或死树成活、枯木发芽的法术。
30种物速成术
一中使植物或动物快速成熟的法术。
31役兽术
一种降服动物，为己所用的法术。
32走笔成真术
一种画物化真的法术。
33丹鼎术
一种炼丹或降妖法宝的法术。
34符箓术
一种通过画符降妖的法术。
35房中术
一种通过男女房中阴阳互补，而达到延年益寿的法术。
36三味真火术
一种通过修炼，可以从眼鼻口发出的体内真火的法术。
37魂游术
可以使魂魄出窍的法术。
38招魂术
可以和鬼神沟通，使死人和鬼神的灵魂附身的法术。
39点金术
一种可以将其他物品变成黄金的法术。
40御剑术
一种可以使剑离手飞行，按照意志斩妖或飞行的法术。
41蛊毒术
一种利用蛊毒害人的法术。
42千里传音术
一种类似于现在电话的法术。
43入梦术
一种可以进入别人梦境的法术，类似于《盗梦空间》啦。
44堪舆术
一种风水，勘察地形之术。
45
占卜术
一种利用巫签、龟甲、梦、字等物预知过去未来的法术。
46屠龙术
传说一种能够杀死神龙的法术，但是学会者常常无处施展。
47撒豆成兵术
可以将豆子变成穿甲胄的士兵的一种法术。
48纸人纸马术
可以将纸做的动物变活的一种法术。
49辟谷术
可以不吃食物，只靠吸取日精月华而生存的一种法术。
50避火术
可以不畏火的一种法术，如火中取栗。
51禁咒术
通过念诵禁咒，而对他人进行诅咒或赐福的一种法术。
52符水术
通过符水治病的一种法术。
53羽化术
传说中可以羽化成仙的一种法术，或者叫白日飞升。
54尸解术
传说中可以尸解成仙的一种法术。
55替换治病术
可以替换头、心、胆等身体器官治病的一种法术。
56桃人术
做成偶人进行诅咒的一种法术。
57赶尸术
可以驱赶尸体赶路的一种法术。
58媚道采补术
通过阴阳采补的方式，提升道术的法术。
59延命术
可以告诉凡人，增加寿命方法的法术。
60搬运术
可以将不在身边的物品，隔空取来的法术。
61役鬼术
可以驱使鬼为其服务的法术，五鬼搬运术就是其中的一种。
62透视术
可以透过一些物体，看到里面的东西的法术。
63天象术
可以改变天气的一种法术，如召唤雨天或晴天。
64封印术
可以将妖怪封印在固定地点（时空）的一种法术。

天尊言：吾开法十圣之场。

一品转通，立能知一方中轻重事，位次别觉圣。

二品转通，得知世界有无吉凶事，位次得觉圣。

三品转通，能达知罪福一切宿命来往生处，果报由趣，位次正觉圣。

四品转通，能以心逆照未然福祸阴中事，位次通觉圣。

五品转通，普知十方无极世界一切缘运由趣休否事，位次大觉圣。 切缘运由趣休否事，位次大觉圣。

六品转通，通玄观知悉达十方界域众圣处所，只如指掌，分行散影，虚空无碍，位次妙觉圣。

七品转通，普知天地运趣机数，有无远近，悉无障碍，位次洞觉圣。

八品转通，身居立忘，形如日中景，一切观彻，位次观觉圣大圣。

九品转通，普能开明，放身中光明，普照十方一切，普见上下，明，普照十方一切，普见上下，无不洞达位次普明大圣。

十品转通，普观普察普明普照，无幽无冥，洞知天地，光显十方，湛然常存，位次洞明大觉至真大圣也。 斯行之业，皆从法而转入。

十通大圣，其德高妙，自非法之功莫能转焉。

十圣果缘乃从无量恒沙劫来，施功布德，备满天地，弘广十方，致得转位，入十圣之功德，备满天地，弘广十方，致得转位，入十圣之功，妙通上品

‌静坐心法‌

基础修炼法，通过结印、观想丹田提升内在修为，净化心境。

‌安镇土地术‌

搬迁新居时撒糯米盐、祭拜土地神，驱邪纳吉，需配合咒语与香火仪式。

‌辟邪化煞‌

包括小儿驱邪、夜晚辟邪符咒，常用桃木剑、朱砂等法器。

‌补气生血术‌

食疗与呼吸法结合，如含枣核生津吞玉液，调和气血。

‌风水判断术‌

口诀与罗盘结合，用于选宅布局，避凶趋吉。