五代史宦者传论[66]
自古宦者乱人之国，其源深于女祸[67]。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习[68]，其为心也专而忍。能以小善中人之意[69]，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之[70]。虽有忠臣硕士列于朝廷[71]，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼[72]，则向之所谓可恃者[73]，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近[74]，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质[75]。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类[76]，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也[77]。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已[78]。故曰深于女祸者，谓此也。可不戒哉！