二三九上 建信君贵于赵
建信君贵于赵 (1) 。公子魏牟过赵 (2) ，赵王迎之 (3) ，顾反至坐，前有尺帛，且令工以为冠。工见客来也，因辟 (4) 。赵王曰：“公子乃驱后车，幸以临寡人，愿闻所以为天下。”魏牟曰：“王能重王之国若此尺帛，则王之国大治矣。”
【注释】
(1) 建信君：赵国封君，名不详，赵孝成王相国。
(2) 公子魏牟：人名。魏国公子，战国时期著名思想家。
(3) 赵王：赵孝成王，名丹，公元前265—前245年在位。
(4) 辟：躲避。
【译文】
建信君在赵国的地位尊贵，魏国的公子魏牟经过赵国，赵王出去迎接他。回宫后，看见座前放着一块绸子，正让做帽工人为他做帽子。做帽工人见有客人进来，就避开了。赵王说：“幸蒙公子驱车驾临敝国，很想听您谈谈治国的道理。”魏牟说：“大王如果能像重视这块绸子一样重视治国，那您的国家就会治理得很好了。”
赵王不说，形于颜色。曰：“先王不知寡人不肖，使奉社稷，岂敢轻国若此！”魏牟曰：“王无怒，请为王说之。”曰：“王有此尺帛，何不令前郎中以为冠？”王曰：“郎中不知为冠。”
【译文】
赵王听了很不高兴，脸色难看。他说：“先王不了解我无能，让我继承王位，我怎么敢这样轻率地对待国家大事！”魏牟说：“大王不要生气，请让我为您说明。”他说：“大王有这么一块绸子，为什么不让您的侍从给您做帽子呢？”赵王说：“我的侍从不会做帽子。”
魏牟曰：“为冠而败之，奚亏于王之国？而王必待工而后乃使之。今为天下之工，或非也，社稷为虚戾，先王不血食，而王不以予工，乃与幼艾。且王之先帝驾犀首而骖马服 (1) ，以与秦角逐，秦当时适其锋。今王憧憧 (2) ，乃辇建信以与强秦角逐，臣恐秦折王之 也 (3) ！”
【注释】
(1) 王之先帝：指赵惠文王。驾犀首而骖马服：以犀首驾车，以马服君参加陪乘。犀首，此不详。马服，当指赵奢，马服君是他的封号。
(2) 憧憧（chōng）：往来不绝的样子。
(3) 折王之 （yǐ）: 折则车不能行，比喻秦将败赵。 ，指车旁可凭靠的木板。
【译文】
魏牟说：“如果让他们为您做帽子，做坏了对您的国家又有什么损害呢？可见大王一定要等裁缝来。现在您对待治理国家的人却不是这样，这样下去，国家就会成为废墟，先王也就不可能再享受祭祀，然而大王却不把国家大事交给真正能治理好国家的人，竟然交给年轻貌美的近臣。况且大王的先祖拥有犀首、马服这样能谋善战的大臣，足以和秦国较量，秦国当时也要避开赵国的锋芒。现在大王却与建信君来来往往同车，而要与强秦争雄，我担心秦国会毁掉您的国家啊！”
二三九下 卫灵公近雍疽、弥子瑕
卫灵公近雍疽、弥子瑕 (1) ，二人者，专君之势以蔽左右。侏儒谓君曰 (2) ：“昔日臣梦见君。”君曰：“子何梦？”曰：“梦见灶。”君忿然作色曰：“吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶而言君也，有说则可，无说则死。”
【注释】
(1) 卫灵公：春秋时卫国国君。名元，襄公子。雍疽：人名。灵公宠臣。弥子瑕：人名。灵公宠臣。
(2) 侏儒：身材矮小的杂技艺人。
【译文】
卫灵公宠爱雍疽和弥子瑕，他们两人就挟持了君权，蒙蔽左右的人。有个侏儒对卫灵公说：“前几天我做了一个梦，现在果然见到君王了。”卫灵公说：“你梦见了什么？”回答说：“我梦见了灶。”卫灵公听了怒形于色说：“我听说见到了人君，就会梦见太阳。现在你说梦见了灶，就见到了君王，如有道理可说那就算了，没有道理可说就判处你死刑。”
对曰：“日，并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀 (1) ，则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶。”君曰：“善。”于是因废雍疽、弥子瑕而立司空狗 (2) 。
【注释】
(1) 炀（yáng）：向火取暖。
(2) 司空狗：人名。即史狗，春秋时人，史朝的儿子，在卫国任司空之职。
【译文】
这个侏儒回答说：“太阳普照大地，任何东西也遮蔽不了。像灶就不同了，有人在灶口烤火，后面的人就烤不到火。我现在很怀疑，有人蒙蔽君王啊，因此我梦见了灶。”卫灵公听后说：“很好。”于是就废黜了雍疽、弥子瑕而任用了司空狗。