八一 蔡泽见逐于赵
蔡泽见逐于赵 (1) ，而入韩、魏，遇夺釜鬲于涂 (2) 。闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪 (3) ，应侯内惭。乃西入秦，将见昭王。使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下骏雄弘辩之士也。彼一见秦王，秦王必相之而夺君位。”
【注释】
(1) 蔡泽：燕人，游说之士。
(2) 釜：古代的蒸锅。鬲：空足鼎。涂：同“途”。
(3) 应侯任郑安平、王稽皆负重罪：范雎任命郑安平攻赵，被围，率两万军士降赵。其后，用王稽担任河东（郡名，今山西西南部）守，因和诸侯私下往来，被依法处死。
【译文】
蔡泽被赵国驱逐，就辗转到韩、魏去，在路上他的炊具被人夺走。他听说应侯推荐的郑安平、王稽，都获得了大罪，应侯感到不安。蔡泽就往西进入秦国，打算拜见秦昭王。他派人放出话来，激怒应侯说：“燕客蔡泽是天下最善于辩论的人。他如果上朝拜见秦王，秦王必任他为相，夺取您的位置。”
应侯闻之，使人召蔡泽。蔡泽入，则揖应侯。应侯固不快，及见之，又倨。应侯因让之曰：“子常宣言欲代我相秦，岂有此乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“吁！君何见之晚也。夫四时之序，成功者去 (1) 。夫人生手足坚强，耳目聪明圣知，岂非士之所愿与？”应侯曰：“然。”
【注释】
(1) 四时之序，成功者去：指春生、夏长、秋收、冬藏。各完成其事而互相更代。比喻应功成身退，让位给后来的人。
【译文】
应侯听说，派人召见蔡泽。蔡泽到来，只对应侯拜了一拜。应侯本来就不高兴，见到他后，又认为他傲慢无礼。于是责备他说：“你曾经宣称打算取代我秦相的位置，真有这回事吗？”蔡泽回答：“是这样的。”应侯说：“我愿意听听你的意见。”蔡泽说：“唉！您的见识为什么这么迟钝。春夏秋冬，四时互相交替，成功就会离开。人的身体健康，脑子聪慧，难道不是人人都希望的吗？”应侯说：“对。”
蔡泽曰：“质仁秉义，行道施德于天下，天下怀乐敬爱，愿以为君王，岂不辩智之期与？”应侯曰：“然。”蔡泽复曰：“富贵显荣，成理万物，万物各得其所；生命寿长，终其年而不夭伤，天下继其统，守其业，传之无穷，名实纯粹，泽流千世，称之而毋绝，与天地终始。岂非道之符，而圣人所谓吉祥善事与？”应侯曰：“然。”泽曰：“若秦之商君，楚之吴起 (1) ，越之大夫种 (2) ，其卒亦可愿欤？”
【注释】
(1) 吴起：人名。卫国左氏（今山东曹县西北）人，先仕魏，后相楚，佐楚悼王变法。悼王死，楚贵戚作乱，射死吴起。
(2) 大夫种：春秋时越国大夫文种，字少禽，佐越王勾践灭吴，功成不退，被勾践赐死。
【译文】
蔡泽说：“具备仁义的修养，把德政推行到天下，受到天下人的崇拜和敬爱，都愿让您做他们的君王，这难道不是雄辩和明智的人所期望的吗？”应侯说：“是的。”蔡泽又说：“享受富贵荣华，长养万物，把万物都安排得顺顺当当；都能获得长寿，享受天年而不致中途夭折。天下的人都能世代相传，守住他的事业，永远流传下去，名和实都完善无瑕，流芳千古，永远受到赞美，和天地一样长久，这岂不符合自然规律，是圣人所说的吉祥善事吗？”应侯说：“是的。”蔡泽说：“像秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们的结局也是人们愿意看到的吗？”
应侯知蔡泽之欲困己以说，复曰：“何为不可？夫公孙鞅事孝公，极身毋二虑，尽公不顾私，信赏罚以致治，竭智能，示情素，蒙怨咎，欺旧交，虏魏公子卬 (1) ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起事悼王，使私不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不顾毁誉，然为伯主强国，不辞祸凶。大夫种事越王，主离困辱 (2) ，悉忠而不解；主虽亡绝，尽能而不离，多功而不矜，贵富不骄怠。若此三子者，义之至、忠之节也！故君子杀身以成名，义之所在，身虽死，无憾悔，何为不可哉？”
【注释】
(1) 虏魏公子卬（áng）：公子卬，魏惠王子，商鞅居魏时，他们是老交情。秦孝公二十二年（前340），派商鞅领军攻魏，魏王派公子卬率军抵御，商鞅用诈计虏公子卬，大破魏军。
(2) 离：同“罹（lí）”，遭逢。
【译文】
应侯知道蔡泽想用谈话来难倒自己，就又说：“怎么不可以呢？公孙鞅为秦孝公办事，专心专意，为了公家的事，不顾私人的事情，赏罚严明，把国家治理得很好，竭尽自己的智慧和能力，一片忠诚，冒着别人的不满，欺骗老朋友，俘虏了魏国的公子卬，终于为秦国擒将破敌，开拓了千里的地方。吴起为楚悼王办事，不让私事妨害公务，谗言不能蒙蔽忠良，说话不随便迎合，办事不随便讨好别人，主持正义，不管别人是非议还是赞美，为了君主的霸业和国家强盛，不怕灾难临头。大夫文种为越王办事，国君遭受耻辱，还是尽忠不懈；越国虽然灭亡，还是竭尽所能，不肯离开，功劳多了不夸耀，既贵且富也不骄傲。像这三位，可算是义气的顶峰、忠心的表率啊！所以有修养的人，不惜牺牲以成就美名，虽然失去生命，也毫不感到遗憾和后悔，怎么不可以呢？”
蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠，国之福也；父慈子孝，夫信妇贞，家之福也。故比干忠 (1) ，不能存殷；子胥知，不能存吴；申生孝而晋国乱 (2) 。是有忠臣孝子，国家灭乱，何也？无明君贤父以听之。故天下以其君父为戮辱，怜其臣子。夫待死而后可以立忠成名，是微子不足仁 (3) ，孔子不足圣 (4) ，管仲不足大也。”于是应侯称善。
【注释】
(1) 比干：人名。商纣王的叔父，为少师。纣王昏乱，比干屡次进谏，被纣剖心而死。
(2) 申生：人名。春秋时人，晋献公太子，受到骊姬的谗言，自缢而死。
(3) 微子：人名。名启，商纣王的庶兄，见纣王昏乱，弃商归周。武王克商，把他封在宋国。
(4) 孔子：人名。名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是儒家学派的创始人。
【译文】
蔡泽说：“君主有圣德而臣下贤能，这是天下的福气；君主英明而臣下忠心，这是国家的福气；父亲慈爱而儿子孝顺，丈夫忠诚而妻子贞节，这是家庭的幸福。比干忠心，却不能保存殷朝；伍子胥智慧过人，却不能保全吴国；申生尽孝而晋国仍然混乱。即使有忠臣孝子，而国和家仍然不能免于危亡，是什么原因呢？那是由于没有明君和贤父能听取他们的意见。所以天下为他们的君父感到羞耻，而可怜他们的臣子。要到死后才能表现出忠心和树立名声，那微子就不能看作仁人，孔子也算不上圣人，管仲也不值得颂扬了。”于是应侯认为他说得好。
蔡泽得少间，因曰：“商君、吴起、大夫种，其为人臣，尽忠致功，则可愿矣。闳夭事文王 (1) ，周公辅成王也 (2) ，岂不亦忠乎？以君臣论之，商君、吴起、大夫种，其可愿孰与闳夭、周公哉？”应侯曰：“商君、吴起、大夫种不若也。”蔡泽曰：“然则君之主，慈仁任忠，不欺旧故，孰与秦孝公、楚悼王、越王乎 (3) ？”应侯曰：“未知何如也。”蔡泽曰：“主固亲忠臣，不过秦孝、越王、楚悼。君之为主，正乱、批患、折难，广地殖谷，富国、足家、强主，威盖海内，功章万里之外，不过商君、吴起、大夫种。而君之禄位贵盛，私家之富过于三子，而身不退，窃为君危之。语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也；进退、盈缩、变化，圣人之常道也。
【注释】
(1) 闳（hóng）夭：人名。周文王的贤臣。
(2) 成王：周武王子，名诵。
(3) 楚悼王：楚国君熊类，公元前401—前381年在位。
【译文】
蔡泽休息了一会儿，因而说：“商君、吴起、大夫文种，他们作为人臣，尽忠心，立功劳，都算是人们愿意效法的人了。闳夭服事周文王，周公辅佐成王，岂不也是一片忠心吗？从君臣的关系来考虑，商君、吴起、大夫文种，和闳夭、周公比较起来，谁可作为我们的榜样呢？”应侯说：“商君、吴起、大夫文种是比不上的。”蔡泽说：“您的君主心地仁慈和任用忠良，不欺骗有旧交情的人，能比得上秦孝公、楚悼王和越王吗？”应侯说：“不知是否能够比得上。”蔡泽说：“您的君主信任忠良，超不过秦孝公、越王勾践和楚悼王。您为您的君主拨乱反正，排除祸患，扩张土地，增收粮食，使国家富有，家庭有积蓄，君主国力增强，声威压倒各国，在万里以外建立功勋，超不过商君、吴起和大夫文种。但是您的地位显赫，家庭的富有超过他们三位，而您还占着位子不肯退下来，我私下为您感到危险。常言说：‘日到天中就会向西移动，月圆了就会亏缺。’万物到了顶峰就会衰落下来，这是自然界的普遍规律；前进和后退、扩张和收缩，以及随着时间的推移而变化，这些都是圣人经常遵循的准则啊。
“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，至葵丘之会 (1) ，有骄矜之色，畔者九国。吴王夫差无适于天下 (2) ，轻诸侯，凌齐、晋，遂以杀身亡国。夏育、太史启叱呼骇三军 (3) ，然而身死于庸夫。此皆乘至盛不及道理也。
【注释】
(1) 葵丘之会：公元前651年，齐桓公在葵丘会合诸侯。葵丘，地名。在今河南民权东北。
(2) 适：通“敌”。
(3) 夏育、太史启：俱人名。古代勇士。
【译文】
“从前，齐桓公多次会合诸侯，整顿天下的秩序，到葵丘之会时，有骄傲的表现，许多国家都背叛了他。吴王夫差无敌于天下，轻视诸侯，欺压齐、晋两国，终于国破身亡。夏育、太史启一声高叫，三军都被吓倒，却死在平庸的人手里。他们都是在声名全盛时，不懂得及时收手的道理啊。
“夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯。功已成，遂以车裂。楚地持戟百万，白起率数万之师以与楚战，一战举鄢、郢 (1) ，再战烧夷陵 (2) ，南并蜀、汉，又越韩、魏攻强赵，北坑马服 (3) ，诛屠四十余万之众，流血成川，沸声若雷，使秦业帝。自是之后，赵、楚慑服，不敢攻秦者，白起之势也。身所服者七十余城，功已成矣，赐死于杜邮 (4) 。吴起为楚悼罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，壹楚国之俗，南攻杨越 (5) ，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口。功已成矣，卒支解。大夫种为越王垦草创邑 (6) ，辟地殖谷，率四方士，上下之力，以禽劲吴，成霸功，勾践终棓而杀之 (7) 。此四子者，成功而不去，祸至于此。此所谓信而不能诎 (8) ，往而不能反者也。范蠡知之，超然避世，长为陶朱 (9) 。
【注释】
(1) 鄢：在今湖北宜城东南十五里。郢：楚都，在今湖北江陵北十里。
(2) 夷陵：在今湖北宜昌东南。公元前278年，秦将白起击败楚军，在此焚烧楚先王墓。
(3) 马服：赵国军事官员，这里指赵国将领赵括。
(4) 杜邮：在今陕西咸阳东北十里。
(5) 杨越：在今两广一带。
(6) 草：荒地。
(7) 棓：当作“倍”，通“背”，指背弃。
(8) 信：通“伸”。诎（qū）：屈。
(9) 陶朱：范蠡佐越王勾践灭吴，去往陶邑，改名为“朱公”，三致千金，世称“陶朱公”。
【译文】
“商君辅佐秦孝公实行变法，统一度量衡，开垦土地，训练百姓耕种、作战，一出兵就能扩大土地，战士停下来休息，国家就富有，所以秦国天下无敌，势压诸侯。大功告成后，他却受到车裂的酷刑。楚国拥有百万大军，白起率领数万部队和楚军作战，一战拿下鄢、郢，再战焚烧夷陵，南边兼并蜀、汉，又越过韩、魏攻打强大的赵国，在北边活埋了赵括，消灭了赵军四十余万，流血成河，呼喊声响彻云霄，使秦成就帝业。从此以后，赵、楚受到威胁，不敢攻秦，这都是白起的功劳。亲身攻下了七十多座城池，大功已经告成，却在杜邮被赐死。吴起替楚悼王罢免了无能无用的人，裁减了冗官，堵塞了豪门的请求，统一了楚国的风俗，南面攻打杨越，北边吞并陈、蔡，破坏了各国联合对付楚国的行动，使游说之士没有开口的机会。大功已经告成，终于被肢解杀掉。大夫文种替越王勾践开垦荒地，创建城邑，栽种粮食，率领广大部队，同心协力，击溃了强大的吴国，完成称霸的功业，终于被勾践杀掉。他们四人，成功后不能及时离开，就遭受了这样的惨祸。这就是能伸而不能屈，一条路走到底而不肯回头啊。范蠡懂得这个道理，悄然离去，成为富有的陶朱公。
“君独不观博者乎？或欲大投，或欲分功 (1) ，此皆君之所明知也。今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，决羊肠之险，塞太行之口，又斩范、中行之途 (2) ，栈道千里，通于蜀、汉，使天下皆畏秦。秦之欲得矣，君之功极矣，此亦秦之分功之时也！如是不退，则商君、白公、吴起、大夫种是也 (3) 。君何不以此时归相印，让贤者授之，必有伯夷之廉，长为应侯，世世称孤，而有乔、松之寿 (4) ，孰与以祸终哉！此则君何居焉？”应侯曰：“善。”乃延入坐为上客。
【注释】
(1) 大投：言孤注一掷。分功：谓所得彩金和人共分。
(2) 斩范、中行之途：范、中行，晋国的二卿，此以范、中行代晋国，谓截断三晋来往之路。
(3) 白公：白起。
(4) 乔：王子乔。松：赤松子。他们都是长寿不死的仙人。
【译文】
“您难道没有看到赌博的人吗？有的想个人独吞，有的让大家分享，这都是您清楚知道的。现在您在秦国为相，只在朝廷上出谋划策，坐着就可控制诸侯，取得韩国三川之地，来加强宜阳的防卫，控制羊肠险道，堵塞太行山口，又切断了三晋的联络，修筑了千里的栈道，通到蜀、汉，使各国都害怕秦国。秦国目的达到了，您的功劳也到了极点，这是该让大家分享成果的时候了！如不及时引退，那么商君、白起、吴起、大夫文种就是前车之鉴。您何不在这时候归还相印，让贤能的人来接任，必定会有伯夷那样的廉洁之名，永久担任应侯，代代相传，而又获得王子乔、赤松子那样的长寿，和受到不测之祸相比，您应该何去何从呢？”应侯说：“好。”就请他入座，待为上宾。
后数日，入朝，言于秦昭王曰：“客新有从山东来者蔡泽，其人辩士。臣之见人甚众，莫有及者，臣不如也。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病，请归相印。昭王强起应侯，应侯遂称笃，因免相。昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室，蔡泽相秦王数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为刚成君。
【译文】
过了几天，范雎上朝，对秦昭王说：“有位从东方来的蔡泽，这是个能言善辩的人。我见的人多了，没有能赶得上他的，我也自愧不如。”秦昭王召见蔡泽，和他谈话后，大为高兴，任命他做客卿。应侯就称病辞职，要求交回相印。昭王竭力挽留应侯，应侯就宣称病重，于是被免去相位。秦昭王新近欣赏蔡泽提出的计划，就拜他为相国，向东灭亡了周国。蔡泽做了几个月的秦相，有人诽谤他，他怕遭到不测，就称病交还相印，秦王封他为刚成君。
居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。
【译文】
蔡泽在秦国住了十多年，先后侍奉秦昭王、秦孝文王、秦庄襄王，最后侍奉秦始皇。他曾为秦国出使燕国，三年之后，终于使燕国派太子丹到秦国来做人质。