〇四
孝武在西堂会,伏滔预 ① 坐。还,下车呼其儿,语之曰:“百人高会,临坐未得他语,先问:‘伏滔何在?在此不?’此故未易得,为人作父如此,何如?”
① 预:参加,参与。

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〇四
孝武在西堂会,伏滔预 ① 坐。还,下车呼其儿,语之曰:“百人高会,临坐未得他语,先问:‘伏滔何在?在此不?’此故未易得,为人作父如此,何如?”
① 预:参加,参与。
〇五
卞范之为丹阳尹。羊孚南州暂还,往卞许,云:“下官疾动 ① ,不堪坐。”卞便开帐拂褥,羊径上大床,入被须枕。卞回坐倾睐,移晨达暮。羊去,卞语曰:“我以第一理期卿 ② ,卿莫负我。”
① 疾动:疾病发作。
② 第一理:至关重要的事理。期:期望,期待。
〇一
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆相比 ① ,康年少亚之。预此契 ② 者:沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤。
① 比:相近,接近。
② 契:聚会,约会。
〇二
阮籍遭母丧,在晋文王坐,进酒肉。司隶何曾亦在坐,曰:“明公方以孝治天下,而阮籍以重丧显于公坐,饮酒食肉,宜流之海外 ① ,以正风教 ② 。”文王曰:“嗣宗毁顿 ③ 如此,君不能共忧之,何谓 ④ ?且有疾而饮酒食肉,固丧礼也!”籍饮啖不辍,神色自若。
① 流之海外:流放到偏远的地方。
② 风教:风俗教化。
③ 毁顿:悲伤消沉。
④ 何谓:为何还这样说?
〇三
刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器 ① ,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯当祝鬼神,自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲 ② 。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,隗然已醉矣。
① 捐酒毁器:倒掉酒水,毁坏酒具。
② 解酲:醒酒。
〇四
刘公荣与人饮酒,杂秽非类 ① 。人或讥之,答曰:“胜公荣者,不可不与饮;不如公荣者,亦不可不与饮;是公荣辈者,又不可不与饮。”故终日共饮而醉。
① 杂秽非类:指刘昶(公荣)的酒友三教九流,非常杂乱。
〇五
步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉。
〇六
刘伶恒纵酒放达,或脱衣裸形在屋中。人见讥之,伶曰:“我以天地为栋宇,屋室为裈衣 ① ,诸君何为入我裈中?”
① 裈衣:裤子。
〇七
阮籍嫂尝还家,籍见与别 ① 。或讥之,籍曰:“礼岂为我辈设也?”
① 别:告别。按照礼法,嫂子和小叔子是不能通问的。
〇八
阮公临家妇有美色,当垆酤 ① 酒。阮与王安丰常从妇饮酒,阮醉,便眠其妇侧。夫始殊疑之,伺察,终无他意。
① 酤:卖。