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十八

有北来道人好才理 ① ，与林公相遇于瓦官寺，讲《小品》。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽。此道人每辄摧屈 ② 。孙问深公：“上人当是逆风家 ③ ，向来何以都不言？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀 ④ 非不馥，焉能逆风？”深公得此义，夷然不屑。

① 道人：僧人。才理：哲理，玄理。

② 摧屈：受挫，屈服。

③ 上人：对僧人的尊称，此处指竺法深。逆风家：逆风而上的人。

④ 白旃檀：即檀香。

十九

孙安国往殷中军许 ① 共论，往反精苦 ② ，客主无间。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中。宾主遂至暮忘食。殷乃语孙曰：“卿莫作强口马 ③ ，我当穿卿鼻！”孙曰：“卿不见决牛鼻 ④ ，人当穿卿颊！”

① 许：住所。

② 精苦：费心，尽力。

③ 强口马：指不愿意套上马嚼子的倔强的马。

④ 决牛鼻：指挣断鼻缰绳的牛。

二〇

殷中军尝至刘尹所清言。良久，殷理小屈，游辞 ① 不已，刘亦不复答。殷去后，乃云：“田舍儿 ② ，强学人作尔馨 ③ 语！”

① 游辞：没有根据、毫无边际的话。

② 田舍儿：乡下人。

③ 尔馨：如此，这样。

廿一

王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异 ① ，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气 ② ，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域 ③ ，不与交言。须臾支退。后正值王当行，车已在门，支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子·逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。

① 拔新领异：别出心裁，见解独特。

② 一往：满腹。隽气：才德卓著、不同凡响之气概。

③ 都：完全，总是。领域：自设领域，拒人于千里之外。

廿二

许掾 ① 年少时，人以比王苟子 ② ，许大不平。时诸人士及林法师并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫 ③ ，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏 ④ ，王复屈。许谓支法师曰：“弟子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦邪？岂是求理中 ⑤ 之谈哉？”

① 许掾：许询，字玄度，东晋文学家，是当时清谈家的领袖之一。

② 王苟子：王修，字敬仁，王濛之子。

③ 苦相折挫：互相竭力折服对方。

④ 覆疏：反复辩论。

⑤ 理中：指玄谈之要义：不偏不倚，恰到好处。

廿三

林道人诣谢公，东阳 ① 时始总角，新病起，体未堪劳。与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还 ② ，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难 ③ ，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见！”

① 东阳：谢朗，官至东阳太守，故称。

② 再遣信令还：两次派人让他回去。

③ 新妇：古代已婚妇女自称。家难：指王夫人之夫谢据（谢安之兄）早逝。

廿四

谢车骑在安西艰 ① 中，林道人往就语，将夕乃退。有人道上见者，间云：“公何处来？”答云：“今日与谢孝剧谈一出 ② 来。”

① 安西：谢玄之父谢奕，曾任安西司马、安西将军，故称。艰：父母去世。

② 谢孝：因谢玄在服丧期间，故称谢孝。剧谈：畅谈。一出：一番，一次。

廿五

支道林初从东出 ① ，住东安寺中。王长史宿构精理 ② ，并撰其才藻，往与支语，不大当对 ③ 。王叙致 ④ 数百语，自谓是名理奇藻。支徐徐谓曰：“身与君别多年，君义言了 ⑤ 不长进。”王大惭而退。

① 从东出：支道林原居会稽，在京都建康东部，晋哀帝派人把他接到建康，故有此一说。

② 宿构精理：事先构思精深之理。

③ 当对：相当，匹敌。

④ 叙致：陈述道理。

⑤ 义言：义理之言论。了：完全。

廿六

于法开 ① 始与支公争名，后情 ② 渐归支，意甚不忿，遂遁迹剡下。遣弟子出都 ③ ，语使过会稽。于时支公正讲《小品》。开戒弟子：“道林讲，比 ④ 汝至，当在某品中 ⑤ 。”因示语攻难 ⑥ 数十番，云：“旧此中不可复通 ⑦ 。”弟子如言诣支公。正值讲，因谨述开意，往反多时，林公遂屈，厉声曰：“君何足复受人寄载 ⑧ 来！”

① 于法开：东晋高僧，于法兰的弟子。

② 情：人心。

③ 出都：前往京城。

④ 比：等到。

⑤ 当在某品中：应该讲到某一篇了。

⑥ 示语：演示。攻难：驳斥，非难。

⑦ 旧此中不可复通：这些问题，老的说法是行不通的。

⑧ 寄载：受人指使或者委托。

廿七

殷中军问：“自然无心于禀受 ① ，何以正善人少，恶人多？”诸人莫有言者。刘尹答曰：“譬如写 ② 水着地，正自纵横流漫，略无正方圆者。”一时绝叹，以为名通 ③ 。

① 禀受：赋予。

② 写：通“泻”，倾泻、流淌。意为一切任其自然。

③ 名通：名言通论，指精妙通达的解释。